generație aparțineaŭ uniĭ altora. Copiiĭ lor, iară‑șĭ, frațĭ și surorĭ între ei, formaŭ a treia familie, și așa maĭ departe. Așa că, dacă luăm treĭ generațiĭ, toțĭ buniciĭ și toate bunicile în trib formează o familie, toțĭ tațiĭ și toate mumele o altă familie, toțĭ copiiĭ o alta. Ast‑fel dar, în această primă familie organizată, părințiĭ sunt esclușĭ deja din relațiile sexuale cu copiiĭ lor.
Această escludere merge maĭ departe și încep să fie esclușĭ din conviețuirea sexuală frațiĭ cu surorile din aceea‑șĭ mamă, pentru că precum am zis, în această familie primitivă nu se putea ști cine cu cine e frate orĭ soră după tată. Această a doua escludere, puțin câte puțin a produs familia puanalua, pe care o găsim în Hawai.
Familia aceasta e următoarea:
Un număr de femeĭ surorĭ, vere primare, secundare, etc., sînt femeile comune uneĭ grupe, de bărbațĭ, cari sînt bărbațiĭ comunĭ aĭ lor. Intre aceștĭ bărbațĭ înse nu poate figura nicĭ un frate de sînge al vre uneĭ femeĭ; pe de altă parte un grup de bărbațĭ frațĭ, verĭ primarĭ, secundarĭ etc., sînt bărbațiĭ comunĭ unuĭ grup de femeĭ, dar între aceste femeĭ nu este nicĭ o soră a vre unuĭ bărbat. Ast fel în familia puanalua sunt esclușĭ din relațiile sexuale frațiĭ și surorile.
Această escludere a mers maĭ departe și, spre pildă, la Irochejĭ și alte triburĭ, conviețuirea sexuală e interzisă între toate rudele, orĭ cît de depărtată ar fi fost înrudirea. Așa la barbarĭ es-
