Titlul conferințeĭ mele este, precum s’a anunțat, «despre concepția materialistă a Istorieĭ». Titlul înse, ca toate titlurile de altmintrelea, nu corespunde în totul cu conferința ce voiŭ desvolta înnaintea dumnea‑voastră. Ar fi fost maĭ bine, poate s’o intitulez «concepția materialisto-economică a Istorieĭ» orĭ și maĭ bine «momentele hotărîtoare în Istorie după concepția materialistă a Istorieĭ». Dar în acest caz, titlul ar fi fost, precum vedețĭ, prea lung și de aceea am preferat pe cel d’întîiŭ.
Acum, înnainte de a abordà subiectul ce mĭ am propus, înnainte de a vorbi despre concepția materialistă a Istorieĭ, sînt nevoit să spun cîte‑va cuvinte despre alte concepțiĭ, cari aŭ precedat’o orĭ cari acuma chiar îĭ dispută dominarea în filosofia Istorieĭ.
Prima concepție istorică e de sigur concepția teologică. După această concepție, acela care guvernează într’un mod arbitrar și absolut Istoria omenirei, e D‑zeŭ. Orĭ‑ce întîmplare istorică, orĭ‑ce schimbare în mersul omenireĭ, îșĭ găsea explicația în vroința dumnezeĭască.
Să‑mi dați voe să nu mă ocup de loc de această concepție: ea șĭ-a trăit traiul; a o combate ar fi, cum zice francezul, enfoncer des portes ouvertes.
